有声书《释迦牟尼佛广传•白莲花论》三、布施品（6-2）
一生必读的巨著：
《释迦牟尼佛广传——白莲花论》
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义成王子广行布施（2）
义成夫妻携儿女准备上路，临行前与母亲告别时，义成顶礼母亲且说道：“请母亲方便时多多奉劝父王以善法护持国家。”母亲则感悲痛交集：“我唯有一子，与你分别实乃令我伤心欲绝，我心何能似金刚那般坚硬、冷酷！祈请诸天尊务必保佑我子，尽快让其归来。”母亲发完此愿，又有两万王妃各自献上珍宝项链、四千大臣一一献一朵七宝莲花以为赠别礼物。
太子妻儿离开王宫，欲从城中北门出发。北门外聚集众多可怜众生，义成于是便将七宝莲花、珍宝项链全部布施给此等众生。当时此地有数万人前来为王子送行，众人痛苦万分，纷纷说道：“如此贤善之太子实为我等无偏亲友，为何要被驱逐出境？”王子一边安抚众人，一边使其各自归家，自己则带曼德与一双儿女离开牙瓦国。
一路上，妻子与两小孩坐于马车内，义成则为其驾车。走过一段遥远路程后，一次于一树下休息时，走来一位婆罗门。他直接向义成提出索要马匹之要求，义成便爽快布施与他。驾车之马既无，王子便亲自拉车，曼德也于后推车相助。四人又走过一段漫长路途后，一婆罗门又前来索要大车，王子再次以欢喜心满其所愿。
马、车皆无，四人只得步行。又逢一婆罗门求乞时，王子已无可施财物，最终便将自己所着新衣交予其人，自己则以破衣烂衫遮体。继续上路后再逢一婆罗门讨要，王子便将曼德新衣尽皆布施。当又一个婆罗门继续前来乞讨时，义成就将一双儿女之新衣完全布施干净。行如此布施时，王子未生起一刹那之后悔心。
所剩路途中，义成背负儿子，曼德背负女儿，一家四口欢喜充满、其乐融融。此时尚距丹得山有一千由旬路程，可谓遥远至极。一次走至一寂静处，四人唇焦舌干，实难继续前行。帝释天便幻化出一城市，城中众人多有迎接、供养王子饮食财物者。稍事休整，四人又继续上路。
由于路途实在太过遥远，加之四人疲乏劳累、困顿之至，曼德便对义成建议道：“我们已行如此远之路途，不如就地住下可好？”王子认真答言：“父王命我至丹得山方可居留，如停于此处实乃违背父王教言，且不为父王好太子，我们还是继续前进为好！”
四人如是又往前行，长久跋涉之后，快接近丹得山时，眼前一条深广、汹涌之河流突然挡住去路。行至岸边，曼德面有难色说道：“河水如此汹涌，不如索性住于此处，勿往前行。”义成仍坚持道：“父王乃命我行至丹得神山，故而我们怎可于此地长久滞留？”言毕即入慈悲心等持，河中刹时现出一座大山、截断水流，王子、曼德携儿带女挽起衣服直跨过河去。上岸后，义成回顾河中大山转念想到：此山如果仍继续存留于此处，则河水势必不往下流，许多众生将因此而死亡。于是王子一边注视水面，一边发愿道：“愿此河流能恢复从前样貌，流淌向前、一如往昔。若有人前来过河，也望他们皆能顺利渡过。”话刚说完，河水即恢复旧时状态。
王子一行最终抵达丹得山时，但见满目萧条、一派贫瘠景象。不过因山有鸟语花香点缀，加之山溪水甜甘美、山上水果鲜艳诱人，整个环境倒也安适清和。王子不觉说道：“看此山中，参天巨树高耸云天，无人砍伐、亦无人搅扰；溪水则长流不断，且清冽透彻；而瓜果又丰饶肥美，真乃一绝佳修行之地。”
义成入此山中之后，所有飞禽走兽均欢喜迎接。此山原本已住有一俄兹达比丘，年逾五百，此人具有殊胜功德。义成闻听后便前去俄兹达处顶礼问候，且说道：“我们准备长住此处，可否请长老指点何处有水源清净、水果鲜美之圆满修行地？”俄兹达缓缓道来：“此山乃一真正具足福德之山，一切皆完备不缺。你住于任何一方都胜妙适意，所有地方均清净无染。你是否欲与妻子在此求学佛法？”
义成正欲答言，曼德则插话答道：“大比丘，你在此处已修行多少时日？”俄兹达回答说：“我来此山中已四百多年、快近五百年矣。”曼德又问道：“你现在仍有我、我所执，如此修行何日方能证道？于此山上久住，如能像土木石块一般弃绝我、我所执，那时才可谓真正证道。”俄兹达谦虚说道：“我不大明白你所谓之真实道理，因我尚未证悟。”王子此刻则接上话题：“不知你听闻过牙瓦国义成太子名声否？”俄兹达说：“我经常听人说起，只是无缘亲睹其容。”义成就坦白道：“我正是义成太子。”俄兹达比丘惊问道：“你到此地欲为何求？”义成认真答言：“我欲得大乘圣道。”俄兹达满怀敬意地说：“你未来定可得大乘圣果，到那时我愿为你座下神通第一之弟子。”
俄兹达比丘带领他们于清净地安住下来，依比丘教言，义成将辫子打成发髻，全家以饮净水、食瓜果为生。义成后又用草木搭建成一小茅棚供自己居住修行，又为曼德、儿女一 一各搭小茅棚遮身。
义成儿子此时已过七岁，名为牙日，年纪虽小，已会自己穿衣，整日跟随在父亲身后。女儿名为牙娜，年纪六岁，常身着兽皮，跟于母亲身后。山中禽鸟野兽在见到义成王子后均欢喜依赖，义成于此山中只住一日，第二天，就见干涸泉水又充满清澈水流；已干枯衰败之树木重又萌芽、开花、结果；较凶猛之野蛮众生尽皆消散；互啖、残忍之猛兽亦开始食草；整个环境中之草木皆全部返青；种种飞鸟各出悦耳动听之鸣叫。曼德常在山野采集水果，供义成、儿女食用。两小孩则经常暂时离开父母，到一水泉边与各种小动物嬉戏玩耍，有时甚至乐不思归、整夜不回。
一次，义成王子看见牙日在骑一头狮子时，不小心从狮背上跌下，轻微擦伤皮肉，又稍稍出血。一只伶俐猴子见到后就过来舔舐血迹，又用树叶擦拭伤口，还陪小牙日到河边清洗伤处。
俄兹达比丘带领他们于清净地安住下来，依比丘教言，义成将辫子打成发髻，全家以饮净水、食瓜果为生。义成后又用草木搭建成一小茅棚供自己居住修行，又为曼德、儿女一 一各搭小茅棚遮身。
此时，革拉地方有一婆罗门，年已四十方才讨得一妻子。妻子秀美非常，而此婆罗门却极其丑陋，具足十二丑相：脸黑如煤；生三横肉；鼻梁歪斜；眼球斜视；嘴唇耷拉；声音啁哳；肚皮凸出；屁股撅起；脚又跛行；皱纹满面；头顶生疮；丑如魔鬼。妻子自然不愿正眼瞧他，常当面数落道：“你如死去，该有多好！”
一日，妻子去河边提水，恰遇一群年轻男子。他们看见她后就开始嘲笑她丈夫，众人边模仿婆罗门形状，一边放肆讥笑：“你如此美丽，怎会嫁与那么难看的丈夫？”婆罗门妻子无奈答道：“我家丈夫就如晨霜一般白发苍苍，我亦希望他能尽快死去，怎奈他一直苟延残喘、活到如今，这叫我又有何方？”
待妻子挑水回到家中后就对婆罗门说道：“我挑水时凡遇年轻人均会遭到他们耻笑，你如能找到仆人，则我也无需挑水，如此一来，也可免遭众人讥笑。故而你务必为我找到仆人。”婆罗门闻言面呈难色：“我们生活贫穷若此，怎能雇得起仆人？”妻子则毫不让步：“你若不找，那我就绝不与你共同生活。”妻子说完又补充道：“我听说义成王子性喜布施，现今正遵父命居留丹得山。他有一双儿女，你不如直接讨要过来。”
婆罗门满心不情愿地说道：“丹得山离此有六千余由旬，何况我以前从未去过，现在前往着实困难。”
妻子厉声说道：“如你不为我找到仆人，我立刻吊死在你面前！”婆罗门惊恐万分：“千万勿寻短见，宁可我亡，也毋须你死。你快为我备好干粮及路上所需，我即刻动身。”妻子发泼说道：“要去就去，有何准备可言？”婆罗门只得自己找些干粮上路出发。
回向偈
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
——《普贤行愿品》
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